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喇嘛任命自己的司供堪布洛桑 图多为第三任第悉。此位第悉时期，挖掘、整理、使用了“珍宝服饰”，扩建、 维修了拉萨小昭寺，雕版印刷了殊胜《甘珠尔》经。公元1674年（藏历木虎年） 三月，因他与萨迦派法嗣之...军政重任。后来，清朝顺治皇帝又将其册封为西 藏地方小邦之王。公元1654年（藏历第十一绕迥木马年），固始丹增法王逝世 于拉萨的甘丹康萨府邸。第五世达赖喇嘛对他赞扬备至，并对他的逝世深感惋 惜。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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岁时等身镀金佛像仍然供奉在西藏拉萨小昭寺的正殿中心。佛教的遇像崇拜和神权至上的思想对刚刚建立集权的吐蕃王室犹如春风拂面，产生了巨大的影响。松赞干布还从大唐王朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟...
庄春辉
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联姻，唐朝文成公主与尼泊尔赤准公主被迎请入藏时，其嫁妆里各有一尊释迦牟尼佛像和大量的佛经。为了安置佛像与佛经，并为了调伏古地形学说中，认为西藏地形有如女罗刹恶魔的说法，而大量建立以大昭寺、小昭寺为主的...俊秀的小孩，平常也和一般孩子一样的可爱，突然说出那么有智慧的话，让我感到讶异和高兴，心里觉得他真是一位小活佛。 美国江都仁波切的儿子和孙子与上师嘎玛仁波切 据雄冏仁波切说，本次参与法会的，有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寂天大师的衣服、马尔巴和阿底峡尊者的骨灰、冈波巴大师及八思巴的牙齿、移喜措嘉的甘露、帝落巴和密勒日巴的衣服、赤松德赞的衣服、宗喀巴大师和巴祝仁波切的头发、龙萨宁玻的骨灰、五世达赖的鼻血、小昭寺内...莲花生大师，共有一千多尊小莲师像，第三层是报身四臂观音，第四层是法身阿弥陀佛。每一层楼的四根木柱上，都有用精致的「嘎乌」装放的古老佛像和圣物。例如： 一、 千年以上历史，莲师用过的九股金刚杵。 二...
不详
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卡扎色神殿；《汉藏史集》对此也记载道，尼泊尔妃尺尊公主修建了拉萨的大昭寺，汉妃文成公主修建了拉萨的小昭寺，象雄妃李底缅修建了昌布果玛寺，如容妃杰莫尊修建了扎拉鲁普寺，孟妃赤江修建了叶尔巴寺。《贤者喜宴》...为小仙林寺特建一塔，方半而止，俗称半橛塔。”尊胜寺废于1352年。（４２）最后一类为道观所改建。此类记载见于《西湖游览志》、《大元至元辨伪录》和《佛祖历代通载》。如《佛祖历代通载》在《随函序》载道：“...
熊文彬
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协助。目前已被中国国家图书馆、西藏布达拉宫、西藏拉萨大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、青海塔尔寺、五台山等众多国内寺院以及美国国会图书馆、哥伦比亚大学、德国波恩大学、蒙古利亚国立大学、香港大学等机构收藏...初时我空之说，在一定程度上讲有；第二时空教，为破除诸法实有之执，在灵鹫山等说《摩诃般若波罗蜜多经》等，开示诸法皆空之理，令中根品，悟彼法空，舍小取大，是为第二时法空之说；第三时中道教，为破除执著有空，...
格西科才·慈智木
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松赞干布统一西藏各部建立吐蕃王朝之时。他迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主为妻，二人分别带入印度和汉地佛教经、像、法物。松赞干布为之建立大昭寺和小昭寺。佛教传播受到当地苯教势力的猛烈抵制。赤松德赞时期，...—3个月)，学习宗教文化知识，称为“帕”(小沙弥)，数年后可以还俗，经过这一阶段的，可以称得上是“熟人”；否则是“生人”，得不到应有的社会地位。少量的优秀小沙弥可不还俗，满二十岁后受比丘戒，成为“都”...
不详
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作为教化图伯百姓的伦理思想武器。于是他先后派遣留学生前往天竺学佛，改制文字，翻译五明经典，修建大、小昭寺等宗教活动场所，以国家法令的强制形式要求臣民皈依佛法，想以佛教的“十善法”这一根本戒作为治国强民...，在他父亲朗日松赞时代由于没有统一的法规，致使小邦随时叛逆，再没有相应的法律，就会危害社会安全、民众困苦不堪。于是，他下决心制定法律，维护社会的统一与稳定。据《贤者喜宴》载，“吐弥等率领一百大臣居中...
索南才让
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《娘氏教法源流》、《布顿佛教史》、《贤者喜宴》所述大同小异，可以看出后三部有关僧诤会的主要材料来自《拔协》。比较《拔协》、《布顿佛教史》和《贤者喜宴》所述参辩双方的论点基本相同。不同点表现在： 第一...”并没有“顿悟”和“渐修”的含义，而是《拔协》等史书所说的非佛之法与非怜悯之义。汉僧的代表人物摩诃衍那是北宗禅神秀的后辈弟子，即降魔藏、小福张等人的门徒，此宗以《楞伽经》和《思益梵天所问经》为根本经典...
索南才让
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佛经，此为西藏译经的嚆矢。藏王分别为两位公主兴建大昭寺、小昭寺供奉佛像经典，两国的僧侣也陆续入藏，佛教因此传播开来。但传统苯教势力甚大，松赞王崩后，佛教便无法顺利发展。直到赤德祖赞(七○四－七五五在位...取代；佛教在王室护持之下，四百多年期间，由发展走向兴盛，由融摄的转变过程形成富有韩国特色的宗教。 一、高句丽佛教 据《三国史记》所载，高句丽小兽林王二年(三七二)，中国前秦王苻坚遣顺道...
不详
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